La persona realmente espiritual es aquella que es absolutamente normal

"El deseo natural de la mente humana es volverse especial, volverse especial en sentido mundano, tener muchos diplomas, tener mucho poder político, tener dinero, posesiones. Por ser especial, la mente siempre está dispuesta a entrar en cualquier trama del ego. Y aunque llegues a hartarte del mundo, el ego empezará a buscar nuevas formas y nuevos medios para destacar, y se volverá espiritual. Te convertirás en un gran mahatma, un gran santo, un gran sabio, un hombre de conocimiento, un anacoreta; volverás a ser especial de nuevo.

Mientras no desaparezca el deseo de ser especial, nunca serás especial. Mientras no te relajes en tu normalidad, nunca te relajarás.

La persona realmente espiritual es aquella que es absolutamente normal. Kabir es muy normal, no destacaría entre la muchedumbre. Lo que tiene de especial no es exterior. No se le puede reconocer simplemente mirándole la cara. Es difícil...

Kabir es esa persona normal con la que nunca te cruzarás en tu vida, sin deseo de ser especial. Y cuando se iluminó siguió viviendo su vida corriente. Antes era tejedor, y después siguió siendo tejedor".

Osho, Encuentros con personas notables

Un corazón alegre está muy cerca de las estrellas

El alegre y el cantante, el danzante y el que celebra, está creando su paraíso con cada una de sus canciones, con cada una de sus danzas

"Un corazón alegre está muy cerca de las estrellas.

Es solamente el triste y el afligido y el desgraciado quien van hacia el infierno. Está creando su infierno. El alegre y el cantante y el danzante y el que celebra está creando su paraíso con cada una de sus canciones, con cada una de sus danzas.

Está en tus manos crear el paraíso o el caer en la oscuridad, en el fuego del infierno. Éstos no están fuera de ti; ambos están en tu interior. Todo depende de lo que elijas ser.

Elige ser divino, elige ser cada vez más alguien que celebra, elige ser festivo, para que más y más flores puedan transformarse en tu ser, y más y más fragancia esté disponible para ti.

Y esto no sólo te ayudará a ti, ayudará a todos los que entren en contacto contigo. La alegría es tan infecciosa como cualquier enfermedad. Cuando ves algunas personas bailando, de pronto sientes que tus pies están listos. Puedes intentar controlarlos, porque el control te ha sido enseñado, pero tu cuerpo desea unirse a la danza. Siempre que tengas una oportunidad de reír, únete; siempre que tengas una oportunidad de bailar, únete; siempre que tengas una oportunidad de cantar, canta —y un día te darás cuenta de que has creado tu paraíso".

Osho, The Razor’s Edge
http://osho-maestro.blogspot.com/

El ser interior es como un espejo

"Los maestros de la talla de Gurdjieff, cuando dicen que no hay que estar identificados, están diciendo: "Llora, no hay nada malo en ello, pero apártate a un lado y obsérvalo, no estés identificado". Si lo consigues, será una experiencia maravillosa. Llora, deja que el cuerpo llore, deja que las lágrimas fluyan, no las reprimas porque la represión no sirve de nada, pero retírate a un lado y observa.

Se puede hacer, porque tu ser interior es el testigo, nunca es el hacedor. Siempre que pienses que es el hacedor habrá identificación. Nunca es el hacedor. Aunque recorras la tierra entera, tu ser interior nunca da un solo paso. Tú puedes soñar millones de sueños, pero tu ser interior nunca sueña. Todos los movimientos se producen en la superficie. En lo más profundo de tu ser no hay movimiento. Todos los movimientos lo son en la periferia, como el movimiento de la rueda, el eje no se mueve. En el eje todo permanece tal como es, y la rueda se mueve en torno al eje.

¡Recuerda el centro! Observando tu comportamiento, tus acciones, tus identificaciones, se crea una distancia; poco a poco empieza a crearse una distancia: el observador y el hacedor se convierten en dos. Puedes verte a ti mismo riendo, puedes verte llorando, puedes verte caminando, comiendo, haciendo el amor; puedes hacer muchas cosas, puedes estar implicado en todo lo que pasa a tu alrededor, pero tú sigues siendo el que ve. No saltas y te haces uno con todo lo que ves...

Cuando eras niño creías que eras un niño; ¿entonces dónde estás ahora? Porque ya no eres un niño. Ahora eres un hombre joven, o viejo, ¿quién eres tú ahora? Ahora estás identificado con tu juventud o tu vejez.

El ser interior es como un espejo. Todo lo que se ponga delante de él se refleja, simplemente se convierte en un testigo".

Osho, Encuentros con personas notables
http://osho-maestro.blogspot.com/

La vida se tiene que vivir existencialmente y no intelectualmente

"Una vez empiezas a intelectualizar sobre la vida, comienzas a extraviarte. La vida se tiene que vivir. La vida se tiene que vivir existencialmente y no intelectualmente. El intelecto no es un puente sino una barrera...

Pensar una y otra vez no es la forma. Ve directamente, sé inmediato, mira la vida, no pienses en ella.

Recuerda siempre que el menú no es la comida. Puedes estudiar el menú una y otra vez: no te servirá de mucho. Tendrás que comer, tendrás que masticar, tendrás que digerir. Tendrás que estar conectado existencialmente con tu comida, tendrás que absorberla dentro de tu ser y hacerla parte de él. No será de ayuda que estudies solamente el menú o el libro de recetas de cocina. El erudito no hace más que estudiar el menú: el erudito sigue siendo una de las personas más hambrientas que hay en la vida. Nunca ha vivido, nunca ha amado, nunca se ha arriesgado. Nunca ha actuado, nunca ha danzado, nunca ha celebrado. No ha hecho más que sentarse y pensar en la vida. El intelectual ha decidido entender primero la vida intelectualmente y luego actuar. Primero tienes que actuar y luego viene la comprensión.

Es como si alguien dijese: “Primero tengo que saber qué es el amor y luego amaré”. ¿cómo puedes saber qué es el amor? La única forma consiste en enamorarse; no hay otra forma. Puedes ir a la biblioteca, puedes preguntar a muchas personas, puedes consultar libros, enciclopedias y encontrarás mil y una cosas sobre el amor, pero no amor. Puedes convertirte en un gran erudito, tu mente se puede abarrotar de información, pero la información no es conocimiento.

La sabiduría no es información. Ésta te puede engañar, pero no puede engañar a la vida. En lo que respecta a la vida seguirás siendo un desierto: la flor del amor no brotará nunca en tu ser".

Osho, El sendero del Tao
http://osho-maestro.blogspot.com/

KALI Destructora de la Ilusión.

Kali-Ma es el arquetipo de la Madre en su forma más primitiva y poderosa. Es la Triple Diosa de la creación, conservación y destrucción, aunque generalmente se la asocia a la fase destructiva. Es la imagen de la Madre Terrible omnipotente que tiene poder sobre la vida y la muerte.
Pero como la destrucción purifica, kali también es considerada una fuerza creadora. Es la diosa guerrera que va a la batalla sin miedo ni compasión; aunque femenina, incorpora los principios de la agresión, afirmación y energía marcial. Al destruir lo viejo, lo nuevo tiene la oportunidad de surgir y crecer, iniciando otro ciclo de nacimiento, crecimiento y muerte, una resurrección.
Madre negra creadora y destructora, útero y tumba a la vez. En la literatura tántrica se le describe totalmente desnuda, libre de la cobertura de la ilusión, cuyos velos corta con su cuchilla en forma de hoz. En su aspecto naturaleza ella dio luz al cosmo, “partenogenéticamente”, pues contiene el principio masculino dentro de si. Es la causa material de todo cambio, manifestación y destrucción. Todo el universo descansa sobre ella, surge de ella y se funde en ella.
Sus tres ojos le sirven para ver el pasado, el presente y el futuro. Puede tener dos, cuatro, seis u ocho brazos. Una de sus manos sostiene una cabeza cortada que simboliza la aniquilación de la fuerza maligna ligada al ego, y otra porta la espada del exterminio físico con la que corta el hilo del cautiverio. Uno de los gestos de una de las manos derechas aleja el miedo y otro exhorta a la firmeza espiritual.
Como todas las diosas hindúes, kali es además una emanación de Shakti, el principio femino, de modo que esta también asociada a la sexualidad pero en su aspecto salvaje. Su símbolo es el triangulo del “yoni” la puerta de entrada hacia los sagrados misterios, el umbral hacia el oscuro submundo. Muy probablemente la sangre que tiene en manos, pies y boca no sea otro que el menstrual. Cuando la mujer sangra, sus sentimientos se dirigen a un centro “por debajo del umbral de conciencia”, en el nivel psíquico intuitivo. En muchas culturas a las mujeres se les concede un espacio especial durante este periodo para que puedan observar sus sueños y visiones en soledad y no tengan que participar en la rutina diaria del trabajo. Esto le permite desarrollar y profundizar la intuición y no temer la bajada de energía que las mujeres modernas rechazan (“angustia” debilidad espiritual).
La mitología de la diosa creadora y destructora contiene los poderosos símbolos de la ambivalencia de la naturaleza y los ciclos de la vida y de la muerte. Es así que en muchas culturas las diosas amantes y creadoras se convierten en destructoras. Esta representación de la Diosa es la del flujo eterno de la vida, del que surgen todas las cosas y luego desaparecen, es la causa de todo cambio (la transición).
Kali es la encarnación de la fuerza femenina, una fascinante personalidad que expresa la energía primordial. Cuando ella nació del entrecejo de Duaraga, los cielos se llenaron de un rugido atronador. Esta Diosa, con una larga y compleja historia dentro del Hinduismo, es la representación del dualismo que salva a la vida a través de la anhiquilación. Es la Diosa inspiradora de un temor reverencial y encarna tanto a la madre buena como a la terrible; a la creadora y la destructora en su forma de vida, amor, muerte y destrucción. El significado primordial del arquetipo de Kali es la destrucción total del mal para crear un nuevo y limpio estado de conciencia.

El mito más conocido es el siguiente: Durante mucho tiempo las fuerzas demoníacas (asúricas) dominaron y oprimieron el mundo. Los poderosos dioses se hallaban indefensos y sufrían la derrota, por lo que huyeron profundamente humillados. Oraron desesperados a la "Hija de los Himalayas" para que salvara tanto a dioses como a seres humanos de los demonios. Los dioses transmitieron sus energías en forma de vapor de fuego y de éste emergió la gran Diosa Durga, y de su entresejo saltó la Diosa Kali, quien en una gran batalla destruyó a la más arrogante y sanguinaria bestia: el demonio Raktabija.
En otras formas de adoración se conoce a Kali como la devoradora del Tiempo; como la creadora, protectora y destructora de todo; la única incognoscible y por lo tanto la Suprema y Primordial -de donde todas las formas surgen y a donde todas las formas van-. Por eso se la ve como el vehículo hacia la salvación, ya que destruye todas las superficialidades creadas por Maya (ilusión), eliminando aquello que no es esencial en la vida de sus devotos. Simboliza el triunfo sobre la muerte, terminando con el ciclo de encarnaciones.
A veces, Kali es considerada la esposa de Shiva y se la representa como la Madre Negra, enseñando la lengua y danzando con frenezí, con un collar de calaveras, emborrachada con la sangre de aquellos a quienes ha vencido. Otras, Shiva es quien la apacigua. Algunos de sus íconos muestran a Kali sentada a horcajadas sobre su consorte muerto (Shiva), comiéndole las entrañas mientras su yoni es devorado por el lingam de él. Una imagen más benévola de Kali, reverenciada en la India y desconocida en Occidente, es la de madre cariñosa y protectora, quien alimenta con su pecho a un Shiva niño, después de la batalla contra los demonios. Como quiera que se la represente y la conciba, Kali se manifiesta como quien aniquila el poder masculino demoníaco con el fin de restaurar la paz y el equilibrio; reestableciendo el orden cósmico.

A pesar de su terrible forma (aparente), Kali es considerada la más generosa y amorosa de todas las diosas hindúes, y es vista como la Madre de todo el Universo. Debido a su terrible apariencia se la considera una gran protectora, a quien se puede acudir en momentos de necesidad y pesar. También representa a la madre del lenguaje y de todos los mantras.

Si en tu vida apareció kali, es para invitarte a tomar la espada de la verdad y cortar las ilusiones que te anestesian y te atrapan; lo egos que son capas de apariencia.
Cuando actuamos a la luz de la verdad es cuando la serpiente puede mudar la piel: dejamos ir las viejas creencias y comenzamos a vivir nuestra propia realidad.
Para invocarla con la seguridad de que no lastimemos a nadie podemos pedirle que nos ayude a expresar nuestro aspecto guerrero, practicando técnicas de autodefensa y artes marciales.
Kali, como Madre Oscura, porta una espada de doble filo: el poder de matar a los demonios y la capacidad de mostrarse compasiva. A veces los demonios son nuestras propias fantasías e ilusiones sobre la vida.

fuentes:

Manuela Dunn Mascetti "Diosas, la canción de Eva. El renacimiento del culto a lo femenino".

Sandra Román. “Los rostros de la Diosa”. Herramienta para vivir una vida plena y convertirnos en Diosas creadoras de nuestro destino.

SHAKTI - Ser de todo lo que existe.

«No eres niña, doncella ni anciana. En realidad no eres femenina, masculina ni neutra. Eres Poder inconcebible e inconmensurable, el Ser de todo lo que existe, vacío de toda dualidad, el Brahman Supremo, asequible sólo en la Iluminación»

En su sentido causal supremo, es Dios como Madre y, en otro sentido, es el Universo surgido de su vientre. Es la energía primordial que origina el Universo y todo lo existente, visible o invisible, manifiesto o inmanifiesto. Shakti es el principio universal de la energía, el poder, o la creatividad, y está personificada en la femenidad, como Shakti, la Madre Universal.
Esta energía shakti está sumergida en una constante actividad, a través de su triple capacidad:

Iccha shakti, la capacidad o poder de determinación, de donde surge la posibilidad de la acción, el tiempo y el espacio.
Kriya shakti, el poder de la acción que manifiesta todo, proyectandose en el espacio y el tiempo.
Gñyana shakti, la capacidad de reconocimiento que posibilita la individualidad de todo lo manifestado.
Shakti está presente en todas partes y en todas las cosas, de la misma forma que el agua está presente tanto en la gota como en el océano. Es la que hace que todo sea, se mueva, se genere y se reproduzca, siento el origen de todas las fuerzas. El Tantra enseña el conocimiento de la energía en la forma sublime (shakti), pura y divina, llegándose a decir que Dios es energía, que la conciencia es energía. Nos enseña que esa energía está presente en el cuerpo, en la mente, en el atman (el Ser) y en Dios. Nos enseña que la liberación y la autorrealización radica en la experimentación de tal conocimiento, y para ello necesitamos yoga, método, gñyana (sacrificio), conocimiento, experiencia y asimilación de algo sobre algo, y mumusuktva (intenso anhelo por la liberación).
La palabra shakti es gramaticalmente femenina. Se considera que está encarnada en la mujer, por eso se dice que "Shiva sin Shakti no es más que un cadáver". En el Tantra es la mujer el que tiene el poder de iniciación, de dar la vida en su sentido físico y espiritual. En su forma de Diosa, como consorte o energía (shakti) de los dioses, se representa como Saraswati, Parvati y Laksmi, consortes de Brahma, Shiva y Vhisnu, y son modelos de devoción maternal y conyugal. Aunque también adopta otras manifestaciones, aparentemente terribles como Kali.
La unión real, o simbólica, de los practicantes tántricos simboliza la unión de Shiva con Shakti, de la polaridad masculina y femenina del cosmos, y su alegría refleja la alegría (ananda) de esa condición última. También existen cadenas de identificaciones simbólicas en las Tantras entre Shiva, el semen blanco, la luna, la pasividad y la conciencia, por una parte y Shakti, sangre roja, el sol, la actividad y la naturaleza (prakriti), por otra. Como las mujeres rebosan shakti, en el sistema tántrico se consideran más poderosas que los hombres, aún cuando en la sociedad hindú no se refleja generalmente ese poder, debido al poder mayoritario del brahmanismo estrictamente ortodoxo.
Toda la creación no es más que una emanación de la Fuerza Creativa de la Naturaleza. En este mundo, el principio femenino, el Adi Shakti (la Shakti Original), es exaltada particularmente y, por ende, debe ser honrada en consecuencia, y así el hombre debe cuidar de honrar el principio femenino de su compañera, de las otras mujeres y de sí mismo. Y la mujer debe reconocer en ella mismo las cualidades de la diosa y tratar de encarnarlas.

Mahakala Samhita
Tasmaatsaa tu paraa vidyaa yasmaadanyaa na vidyate /
Vindate hyatra yugapatsaarvajñyaadigunaanparaan //
Vedanaanaadidharmasya paramaatmatvabodhanaa /
Varjanaaparamaatmatve tasmaadvidyeti socyate //
Tatrastho vyañjayettejah param paramakaaranam /
Parasmimstejasi vyakte tatrasthah shivataam vrajet //

Por lo tanto, como no hay ninguna otra como Ella, Ella (la Shakti) es la más alta Vidyaa (conocimiento) en verdad. Cuando ocurre esto, ciertamente adquiere las más grandes cualidades tales como Omnisciencia, todo al mismo tiempo.
Ella produce investigación de la característica sin comienzo (de Shivá); Ella produce el conocimiento del Más Alto Ser; Ella excluye todo lo que no es el Supremo Ser; Ella es, debido a eso, llamada Vidyaa (conocimiento).
Establecido en Eso, puede manifestar al más alto Esplendor, a la suprema Causa. Establecido en ese manifiesto y supremo Esplendor, él puede alcanzar el estado de Shivá.

(Svacchandatantra, IV, 396-7)

El erudito tiene que ir a lo vital. El plástico tiene que ir a lo real.

El erudito tiene que ir a lo vital. El plástico tiene que ir a lo real.

Saraha es el fundador del Tantra así como Bodhidharma es el fundador del Zen.

Si yo tuviera que contar con mis dedos, cinco de los factores de la humanidad, sería uno de ellos.

Saraha nació en Vidarbha, en Maharashtra, muy cerca de Poona. Era hijo de un brahmin erudito que estaba en la corte del rey Mahapala... El rey estaba dispuesto a dar su propia hija a Saraha, pero Saraha quería renunciar, quería ser sannyasin. El se hizo discípulo de Sri Kirti, un budista. Lo primero que Sri Kirti le dijo a Saraha fue que dejara todos los vedas, que dejara atrás toda su sabiduría.

Los años pasaron y Saraha se transformó en un gran meditante. Un día, cuando estaba meditando, tuvo la visión de una mujer que estaba en el mercado, que iba a ser su verdadera maestra. Sri Kirti lo había puesto justo en el camino, pero la verdadera enseñanza iba a venir de una mujer. Entonces le dijo a Sri Kirti: `Tú has limpiado mi pizarra, ahora estoy listo para hacer la otra mitad de mi trabajo`. Y partió con las bendiciones de Kirti, que estaba feliz.

Encontró a la mujer de su visión en el mercado. Ella estaba haciendo un arco. Se dedicaba a hacer arcos. Era una mujer de clase baja, de casta baja. Para Saraha, que era un brahmin erudito que había pertenecido a la corte del rey, ir a una mujer que se dedicaba a hacer arcos, era simbólico. El erudito tiene que ir a lo vital, el plástico tiene que ir a lo real.

Vio a esta mujer, una mujer joven, llena de vida, radiante de vida, que estaba cortando el eje del arco, totalmente absorbida en lo que estaba haciendo. El inmediatamente sintió algo extraordinario en su presencia... estaba absolutamente abstraída en su acción.

Saraha la miró atentamente. Una vez que el arco estuvo listo, la mujer cerrando un ojo y abriendo el otro, asumió la postura de estar apuntando a un objetivo invisible, a un blanco invisible...

Y algo sucedió, algo como una comunión. En ese preciso momento, el significado espiritual de lo que ella estaba haciendo, se le representó a Saraha. El no la vio por mirar a la derecha, ni por mirar a la izquierda. El había escuchado tantas veces, él había oído, pensado, discutido con otros acerca de ésto: que estar en el centro es lo correcto, y ahora por primera vez, lo vio en acción y estaba tan absolutamente abstraída, tan totalmente en la acción, que comprendió claramente este mensaje budista: ser total en la acción es estar totalmente libre en la acción. Sé total y serás libre. La belleza, la luminosidad de la mujer vino por su total abstracción. Por primera vez él entendió que la meditación no era sentarse por un tiempo especial y repetir un mantra; tampoco ir a la iglesia o al templo o a la mezquita, sino estar con vida, continuar haciendo cosas triviales, pero con tal abstracción, que la profundidad es revelada en cada acción. El lo podía sentir, incluso lo podría haber tocado...

Saraha se transformó en un tantrika bajo la guía de la mujer arquera, un discípulo y un maestro. Es un romance de amor del alma. Saraha había encontrado su compañera del alma. Ellos encontraron un amor tremendo, un amor grande, que rara vez sucede en la tierra. Ella le enseñó Tantra... Saraha primero tuvo que dejar los vedas, las escrituras, el conocimiento. Ahora dejó incluso la meditación. Ahora la celebración era su estilo de vida total.

Saraha y la mujer que hacía arcos fueron a un campo de cremación y vivieron juntos. Vivir en un campo de cremación y celebrar, vivir dónde sólo la muerte ocurre y vivir felices. Si tú puedes ser feliz, si tú puedes celebrar allí, entonces la felicidad radiante ocurre en ti. Ahora es incondicional. El juego entró en el ser de Saraha y a través del juego, la verdadera religión nació.
La Visión Tantra.

Vol. 1, pp. 5-20